Page 361 - Miền Nam giữ vững thành đồng - Tập 1

tinh thần, nhưng không xem nhẹ thể xác vật chất”. Sự
thật là đối với duy tâm, chủ nghĩa nhân vị của Mỹ - Diệm
phê phán một cách rất nhẹ nhàng, còn đối với duy vật
nhất là đối với duy vật biện chứng thì chúng hằn học, căm
thù, không ngớt lời xuyên tạc, sàm báng. Hơn nữa, có
những nhà “lý luận” nhân vị, trong báo Cách mạng quốc
gia (tháng 7-1960) kêu gọi dùng vũ lực để tiêu diệt những
ai theo triết học duy vật:

“Trong một thế giới bị chia xẻ và bị chủ nghĩa vô
thần lung lạc, thì cuộc chiến đấu bắt đầu sang thời kỳ
quyết liệt; cuộc chiến đấu quyết liệt ấy phủ nhận mọi giải
pháp ôn hòa”!

Chúng ta chú ý rằng “căn bản duy linh” này chỉ được
các giáo sư linh mục phát triển, còn anh em nhà Diệm chỉ
nói nhiều đến “con đường nhân vị” và, về cái con đường
nhân vị đó, thì anh em nhà Diệm cũng chỉ nói qua mấy
nét về cái lập trường hữu thần, công giáo mà thôi.

3. “Cộng đồng”. Lý thuyết của E. Mouniê là
“personnalisme communautaire”, bọn Diệm diễn dịch lại

là “chủ nghĩa nhân vị cộng đồng”. Trong bài diễn văn
ngày 15-3-1956 khai mạc quốc hội miền Nam, Diệm nói:
“Tôi kỳ vọng ở quý vị đề lập một chế độ mở đường
cho con người được nảy nở toàn diện và đồng thời không

362 MIỀN NAM GIỮ VỮNG THÀNH ĐỒNG (TẬP I)