Page 527 - Miền Nam giữ vững thành đồng Tập III

thế lực Phật giáo. Tổng hội Phật giáo đổi tên một cách có
ý nghĩa là “Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất”, với
ý định thực hiện bốn cái “thống nhất”: thống nhất Nam
tông và Bắc tông, thống nhất tăng sĩ và cư sĩ, thống nhất
đạo và đời, thống nhất ba địa phương Trung Nam Bắc.
Khuynh hướng chính trị của Giáo hội Phật giáo được bắt
đầu biểu lộ qua bốn cái “thống nhất” đó. Cuộc đại hội đầu
năm 1964 làm cho lực lượng Phật giáo từ nay có một tổ
chức thành hệ thống, tập trung, na ná như bên Công giáo.
Đại hội bầu ra “Hội đồng giáo hội trung ương”, hay gọi là

“Viện Tăng thống”, hội đồng này suy tôn Hội chủ và cử
ra ban chỉ huy “Viện Hóa Đạo”. Viện Hóa Đạo tựa như
một ban thường vụ lãnh đạo mọi việc của giáo hội. Viện
Tăng thống thì lo thi hành các quy tắc về vấn đề tôn giáo.
Hòa thượng Thích Tịnh Khiết, một vị chân tu, lại được
suy tôn hội chủ; Viện trưởng Viện Hóa Đạo là Thích Tâm
Châu, một người sư di cư đã từng hợp tác với Pháp. Tổng
thư ký viện Tăng thống là Thích Trí Quang một người
mà báo chí Sài Gòn cho là cánh tả Phật giáo so với Tâm
Châu. Tại mỗi tỉnh, mỗi thành và mỗi quận của Sài Gòn,
giáo hội Phật giáo có một “ban đại diện”. Mỗi tỉnh, Phật
giáo có nhiều phân hội: ví dụ như theo báo cáo tại đại hội
Phật giáo miền Trung Trung Bộ khai mạc ngày 8-3-1964
tại chùa Từ Đàm, thì Thừa Thiên có 260 phân hội gửi đại
biểu đến dự đại hội tỉnh.

LƯỢC SỬ ĐỒNG BÀO MIỀN NAM
ĐẤU TRANH CHỐNG MỸ VÀ TAY SAI 527